彤管载功，方纪关睢之化；袆衣告复，忽虚长乐之朝。顾游景之莫留，集哀悰而如割。敢祈珍卫，俯降灵场，庶缘阴骘之仁，益广遐升之福。

慈壸兴灾，仙游厌代。既徽音之永隔，非真实以畴依！大行隆祐皇后伏愿顿悟三乘，坐超十地。如明灯焰，千薪传而千处不穷；若大海流，一滴入而一切无异。證成佛果，敷祐邦图。

慈闱弃养，永缠隙驷之哀；仙驭升遐，俄阅亲蚕之候。爰即椒涂之地，恭翻贝叶之文，凭仗胜因，增崇冥福。用东朝之积庆，契西竺之真筌。

三朝寿母，垂训重闱；一代宸仪，造端六礼。神民协望，龟筮告祥。臣伏以裕陵之建中宫，实由慈圣；元祐之听内职，盖本宣仁。既已诒厥孙谋，用能绳其祖武。于皇我宋，卓冠前朝。恭惟太皇太后殿下德协舜华，徽音周雅。谓衣裳之治，先正人伦；欲江汉之风，并行王化。定名椒掖，增重萝图。臣假守藩方，阻陪班贺。但想鹓鸾之列，不胜蝼蚁之情。

臣近闻将来太皇太后册礼，并依明肃太后故事，于文德殿受册。缘明肃太后，当时礼官议定，合于崇政殿受册，仁宗皇帝特降诏书，移于前殿。盖是人主尊奉母仪，出于一时之诏，非有司所定常行之礼。今恐三省取旨之际，不曾详悉奏闻，遂降敕命，直依明肃故事，更不用皇帝降诏，便御文德殿受册，不唯不显皇帝尊奉之意，兼不称太皇太后谦冲之德。缘自太皇太后同政以来，至仁盛德，高掩前古，所行典礼，为万世尊仰，不必专稽明肃。伏望特自太皇太后圣旨指挥，更令礼官子细详定，务合中制，以副圣意。

〔贴黄〕《易·谦卦》称：「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦」。一谦而四益从之。又曰「谦尊而光」。《尚书》曰：「满招损，谦受益」。此皆经典之法言，在圣明正所当务。臣不胜区区，犬马之诚，乞赐采录。

离日丽天，休益绵于宝祚；轩星著象，位宜正于璿宫。大册涣扬，群情欣抃。恭惟皇帝陛下懋昭圣德，克谨化源。念宵旰忧勤，妙斡万机之务；而夙夜警戒，实关中壸之贤。爰登天作之良，用即坤承之重。新二《南》之风教，揭四海之仪刑。臣假守潜藩，钦闻盛典。以妇道率下，既追美于《葛覃》；愿圣人多男，尚伸虔于华祝。

德如《关雎》，聿正齐家之本；礼成《清庙》，谅均尊祖之思。臣某（中慰。）恭惟皇后殿下柔静仪坤，徽明俪日。方国家用礼文之变，由夙夜有儆戒之功。及此外除，亶为内助。荐祥服吉，既尽事于宗祊；笃远谨终，益肇基于王化。

故事，聘皇后黄金二万斤，为钱二万万（《汉书·王莽传》上：有司奏。）。

子以母贵，母以子贵。今太子母无号，宜立为皇后（《史记·外戚世家》：王夫人阴使人题立栗姬为皇后，大行奏事毕曰云云。又见《汉书·孝景王皇后传》：大行奏事文曰。）。

礼为人后，制服有降，公卿已下各差。赠送之礼仪，比恭怀皇后（袁宏《后汉纪》二十一、「元嘉二年四月，孝崇皇后崩，有司奏。」）。